Portada de Bitácoras.com el 07-09-2010
Actualizado 08-09-11.
A Leti.
Durante la madrugada del 8 de septiembre, día en que los tijaraferos celebran los actos en honor a su patrona, la Virgen de Candelaria, tiene lugar la conocida Danza del Diablo, inspirada en la leyenda que relata como Dios dejó que Lucifer vagara por el mundo, de manera que al siguiente día la advenición mariana supusiera su vuelta a los fuegos fatuos del Infierno, y así representar el triunfo del Bien sobre el Mal. Comienza así, nuestra esencia de viaje.
Tanganillo del Diablo
En La Palma hay un pueblo
que sale el diablo
lo sueltan en septiembre
desde un establo.
El bicho larga fuego
que es un infierno
lo mismo por el rabo
que por los cuernos.
Con el fuego y los cuernos
ya se ha logrado
que tengamos el pueblo
bien alumbrado.
Señores tocadores
estén atentos:
esta fiesta del Diablo
no es ningún cuento.
( Los Arrieros, de su obra “Los Arrieros”, Edición: Movieplay S – 21718. Madrid, 1976)
“Tirirí tirirí ti ti, que El Diablo va a salir” La verbena ameniza la tensa espera de unos pocos miles de personas que abarrotan la plaza y sus alrededores, mientras esperan expectantes la discreta irrupción del Diablo por algún punto de la plaza, solo conocido por la organización y el encargado de “correrlo”1.
“Tirirí tirirí ti ti, que El Diablo va a salir” Es tal la popularidad del grotesco machango negro de llamativos ojos rojos y puro en sus labios (la isla tiene una afamada tradición tabaquera), que: se ha creado una cerveza elaborada según la receta original belga bajo la marca Danza del Diablo; una carreta de la Romería en Honor a San Marcos 2010, en el municipio chicharrero de Tegueste, reprodujo –utilizando las técnicas tradicionales de cobertura con grano seco- la silueta del Diablo, como motivo principal de la misma; y se le ha concedido la figura de protección de Bien de Interés Cultural (B.I.C.) desde octubre de 2005; entre otras curiosidades como las que se enumeran en el espacio dedicado a este acto en la web del ayuntamiento.
“Tirirí tirirí ti ti, que El Diablo va a salir” Las bengalas hacen aparición portadas por gigantes y cabezudos, quienes, a modo de corte, preceden la llegada del cenit de la velada, ése en el que un armazón casi imperceptible en la oscuridad de la noche, se hace reconocible con el primer volador que sale de su horqueta.
“Tirirí tirirí ti ti, que El Diablo ya está aquí” No mucho más de veinte minutos lleva la “quema”2 de las diferentes partes de su cuerpo, espacio de tiempo en que la gente lo rodea, lo provoca, lo “corre”1 y huye, sin éxito, de terminar con alguna quemada en su ropa, que como las cicatrices en forma de chispa, evocarán recuerdos de lo allí acontecido cada madrugada del 8 de septiembre.
“Tirirí tirirí ti ti, que El Diablo ya está aquí” La apoteosis llega cuando el Diablo se sitúa en el centro de la plaza, pues la explosión de sus cabeza se produce entre vítores y aplausos, mientras que el denso humo de la misma inunda hasta el último rincón, permitiendo que cuando éste desaparezca, el Diablo también lo haya hecho hasta el siguiente año.
Los asistentes a la edición de 2011 tuvieron ocasión de contemplar como dos Diablos cohabitaban en la plaza, suponiendo la despedida de la carcasa antigua -presente desde mediados de los noventa- para dejar paso a otra nueva, con materiales más livianos (principalmente fibra de carbono) que permiten incrementar la seguridad de los corredores y de la persona que lleva dicha estructura. Otra aportación significativa consistió en el uso de iluminación láser en los prolegómenos, lo que sin duda elevó, aún más si cabe, a única esta velada.
1: Forma verbal utilizada por los paisanos de Tijarafe en vez de bailar el Diablo.
2: En realidad la estructura no se hace cenizas, pues el armazón que sirve de soporte a los artefactos pirotécnicos sobrevive, a excepción de algún ocasional desperfecto.
Archivado en: Fiestas y Tradiciones Etiquetado: | danza del diablo, diablo, fiestas, la palma, tijarafe
